Δευτέρα 30 Απριλίου 2018

Ένα τραγούδι, μια ιστορία αγώνα- “με ποια πλευρά είσαι εσύ”

Επίκαιρο, καθώς είναι και για εμάς σήμερα, κρύβει πίσω του μια ιστορία. Το Which Side Are You On? γράφτηκε από την γυναίκα του συνδικαλιστή Σαμ Ρης (Sam Reece), Φλόρενς (Florence), το 1931.

Ο Σαμ εργαζόταν στα ανθρακορυχεία του Χάρλαν Κάουντυ στο Κεντάκυ, και ήταν βασικό στέλεχος της συνδικαλιστικής οργάνωσης United Mine Workers. Το 1931, οι ανθρακωρύχοι της περιοχής, αγωνίζονταν σκληρά απέναντι στους ιδιοκτήτες των ορυχείων. Σε μια προσπάθεια να εκφοβίσει την οικογένεια Ρης, ο τοπικός σερίφης Τζ.Χ. Μπλερ (J.H. Blair) και οι άντρες του, οι οποίοι είχαν μισθωθεί από την εταιρία στην οποία άνηκαν τα ορυχεία, εισέβαλαν παράνομα στο σπίτι των Ρης, σε αναζήτηση του Σαμ. Ο Σαμ, είχε προειδοποιηθεί εγκαίρως και είχε διαφύγει, όμως η Φλόρενς και τα παιδιά τους έγιναν οι αποδέκτες της τρομοκρατίας των αφεντικών τους. Εκείνη τη νύχτα, όταν έφυγαν ο Μπλερ και οι υπόλοιποι από το σπίτι, η Φλόρενς έγραψε μερικούς στίχους στο ημερολόγιο της κουζίνας. Οι στίχοι αυτοί, είναι οι στίχοι του

Which Side Are You On?!

Το βασικό ερώτημα που θέτει το τραγούδι, “με ποια πλευρά είστε”, είναι επίκαιρο και σήμερα: με το κεφάλαιο ή με τους εργάτες;





Στίχοι
Which side are you on boys?
Which side are you on?
Which side are you on boys?
Which side are you on?
They say in Harlan County
There are no neutrals there.
You'll either be a union man
Or a thug for J. H. Blair.
Which side are you on boys?
Which side are you on?
Which side are you on boys?
Which side are you on?
My dady was a miner,
And I'm a miner's son,
He'll be with you fellow workers
Until this battle's won.
Which side are you on?
Which side are you on?
Which side are you on?
Which side are you on?
Oh workers can you stand it?
Oh tell me how you can?
Will you be a lousy scab
Or will you be a man?
Which side are you on?
Which side are you on?
Which side are you on?
Which side are you on?
Come all you good workers,
Good news to you I'll tell
Of how the good old union
Has come in here to dwell.
Which side are you on?
Which side are you on?
Which side are you on?
Which side are you on






Τρίτη 10 Απριλίου 2018

«Οι φωνές των ποιητών» Βασίλης Παπακωνσταντίνου

Όταν θέλεις στ’ αλήθεια, να ακουστούν οι φωνές των ποιητών, μετατρέπεις την ηλεκτρική συνοδεία σε ακουστικά όργανα. Τον συνοδεύουν μόνο ένα πιάνο, ένα βιολί και ένα μπάσο. Γιατί αυτά που θέλει να ακουστούν, είναι το παράπονο του Τάσου Λειβαδίτη, τα λόγια του Κώστα Βάρναλη, η οικουμενικότητα του Οδυσσέα Ελύτη, οι εικόνες του Μάνου Ελευθερίου, η ευαισθησία του Κώστα Καρυωτάκη, το κουράγιο του Γιάννη Ρίτσου, οι ιστορίες του Νίκου Καββαδία, τα γράμματα από την φυλακή του Ναζίμ Χικμέτ. Κι όλες αυτές οι μαγικές λέξεις που έγραψαν ο Άλκης Αλκαίος, ο Οδυσσέας Ιωάννου, ο Αποστόλης Μπουλασίκης, ο Γιάννης Νεγρεπόντης, είναι λέξεις και ιστορίες που χρειαζόμαστε, όταν όλα γύρω γκριζάρουν και οι άνθρωποι χάνουν την πίστη τους σε αξίες και ιδανικά. 

Όταν σε μια χώρα όλα καταρρέουν και οι άνθρωποι γίνονται ψυχροί αριθμοί, τότε τη σημαία της αισιοδοξίας, της ανθρωπιάς και της δύναμης, καλείται να σηκώσει η ποίηση. Ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου χαμηλώνει την ένταση, για να ακουστεί αυτή η ποίηση, που εκφράζει ό,τι πιο όμορφο και αληθινό βγάζει.

Οι τέσσερις παραστάσεις με τίτλο «Οι φωνές των ποιητών» στο Kremlino του Πειραιά, ξεκινούν το Σάββατο 14 Απριλίου και συνεχίζονται για τρία ακόμη Σάββατα, ως τις 5 Μαΐου. Παραστάσεις που δεν πρέπει να χάσει κανείς, αφού, όταν οι φωνές διαμαρτυρίας δυναμώνουν, οι φωνές των ποιητών βγαίνουν μπροστά. 

Μαζί με τον Βασίλη Παπακωνσταντίνου επί σκηνής οι Ανδρέας Αποστόλου στο πιάνο, Βαγγέλης Πατεράκης στο μπάσο και Μαίρη Μπρόζη στο βιολί και στο τραγούδι.

14, 21 & 28 Απριλίου & 5 Μαΐου
Ώρα έναρξης: 22.30

Γενική Είσοδος (για μπαρ): 13€ (με μπύρα ή κρασί), 11€ (φοιτητικό, ανέργων)

Τηλ. κρατήσεων για τραπέζι. 210.4100010

Προπώληση: viva.gr

Kremlino
Καραΐσκου 119, Πειραιάς


Δευτέρα 5 Φεβρουαρίου 2018

Συζήτηση εν λευκώ (1984) - Παύλος Σιδηρόπουλος

Η αναφορά του Παύλου σε αυτή την συζήτηση για την τέχνη στον Μίκη Θεοδωράκη και γενικά τις αντιλήψεις τις τότε εποχής... έχει πολύ ενδιαφέρον ακόμα και 30 χρόνια μετά...